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婚烟早得就到读者与观众感情上的共鸣

来源:未知 发布时间:2017-09-11 20:43
 
  芳草处处青
  
  此情只待古时有,今朝芳草处处青。——题记
  婚烟早得就到读者与观众感情上的共鸣
  一口气写了三篇自传式的日记,在那个文化精神生活贫乏的年代,也算是灰色中的点缀,荒芜中的交响曲。懵懂的早恋,是青春的萌动,是少女的怀春,也是我人生中的重要一笔,尽管有些残缺美,但还是刻骨铭心。爱情这个话题,经久不衰,今天,沿着这个话题,作一个归纳,为那三篇自传日记画上一个句号,也作一个翻篇。
  
  一直喜欢看“梁山伯与祝英台”这部戏,喜欢听改编后的小提琴协奏曲。与“孟姜女哭倒长城”、“白蛇传”、“牛郎织女”一起称作四大民间传说的“梁山伯与祝英台”,在我国流传甚广。其历史有一千多年,被各种剧目改编,其悲剧效果引来无数痴男怨女抛洒离愁别恨之泪。尤其是被改编为小提琴协奏曲后,其优美的旋律常被配合各种表演,更使这一传说走向了世界,成为了中国版的《罗蜜欧与朱丽叶》取得了其它民间故事所不及的艺术成就。其它三大民间传说均是人神之恋,唯有“梁祝之恋”是人间之恋,这使我们研究它更具有现实意义。
  
  梁祝之恋无疑是悲剧,这悲剧的高潮是“以死捍爱,以身殉情”。符合“生命诚可贵,爱情价更高”的爱情法则。
  
  细思梁祝何以会“以死捍爱,以身殉情”?窃以为这种感情专一与中国古代的社交封闭是分不开。中国古代宣扬孔孟之道,一个“礼”字,使得整个社会等级森严,思想禁锢,感情压抑,一切服从统治阶级的“礼”。“情”是罪恶,是淫荡,是大逆不道。在婚恋问题上主张“父母之命,媒妁之言”。年轻男女授受不亲,也就是不能与异性接触与交往,这与古代西方在女儿年满十六岁就放出去跳舞交际的做法是完全不同的。
  
  中国古代男女能接触到的异性往往局限于亲戚之间,姑表亲、姨表亲,亲上加亲。就象大观园里和贾宝玉玩在一起的都是表妹、表姐一般。阶层相同才能结亲,所谓“门当户对”是也。流传下来的戏剧里多有书生赶考,借住圆外家,与小姐结缘后花园,〈西厢记〉里记载就是这样的故事。这种社交在封建社会是违法的,要受杖,要被沉潭,其偷情本身也有极大风险,书生往往在暗结珠胎后一去不复返,小姐只好含辱上吊。红楼梦中贾母批评说:这完全是假的,别说小姐修养好,不会见到男人就爱,就算小姐不稳重,还有丫头老妈子一大群时时跟着,这样的事不可能发生。可见中国古代男女社交十分封闭,婚姻只能靠媒婆牵线,“自由恋爱”既不能为社会所容,也无产生的社会环境。
  
  比较而言,“梁祝”相恋,在感情的培养上,就具有真实的可能性,女扮男装的祝英台与梁山伯三年同窗,从相识、相知、到爱慕,纯洁的爱情在女孩子祝英台心里如春天的竹节悄悄地拨高,学问中的志同道合,思想上的知己,生活上相互照顾、形影不离。怀春女祝英台的单相思愈来愈浓,用现如今的话来说,英台是属于“闷骚”型的,爱情如三年陈酿,愈久愈浓,一旦爆发就如老房子着火一般熊熊熊燃烧,在越剧〈十八相送〉中祝英台以种种比喻、暗示、告诉梁山泊自己是女子,最后假借介绍小九妹,约梁山泊到家一聚。这就是爱的表达,爱的宣誓,爱的承诺。祝英台对梁山伯的爱是专一而深情的。
  
  梁山伯一旦明白祝英台是女儿身时,从友谊到爱情的转换飞速完成,由于感情基础深厚,他不仅接受祝英台的爱情,自己也表现出一往情深,坚贞不屈:想小妹,想你想得衣冠不整,茶饭不思,一夜想你到天明。夜夜想你不能眠。不象祝英台那般慢相思达三年之久,梁山伯的爱情来得急促、猛烈、浓情。当爱而不得时,更是绝痛,惨烈!
  
  似这般男才女貌,如花美眷,就盼着有情人终成眷属,可是人性美与社会规则在这里发生的严重的冲突,前面说到的婚姻相配的基本原则“门当户对”这是封建婚姻的前提条件,可祝、梁两家却是门不当,户不对,致使他们不能成婚,祝英台被老父亲许给了经济条件很好的马家,而家境贫寒,唯有老母相伴的梁山泊失去了求婚的资格。相思加气愤,梁山伯一病不起。乃至一命呜呼!
  
  祝英台在遵守社会规则遵父命出嫁之时,要求祭拜师兄梁山伯,一时风雨雷电大作,梁山伯坟茔开裂,祝英台飞身入内,待到云开雾散时,只见坟前一对蝴蝶翩跹飞舞,留下“化蝶”的千古佳话。达到“以死捍爱,以身殉情”的最高境界。
  
  中国古代的自由恋爱,因人性与社会规则相悖,往往难以成功,人世间最美好的爱情总以“殉情”的悲剧结束,因为难得,所以使人怜悯,心碎,不仅同情,而且勾起自己对曾经有过的初恋,暗恋,偶恋、恋恋不舍,“梁祝”一波三折,一咏三叹的爱情方能千古流传,暗合吾心。
  
  社会从小农经济发展到商品经济,从“山”的封闭,发展到“海”的流通,封建礼教被推翻,人们的爱情观念也从遵从父母之命,从一而终,发展到自由选择,社交开放。人们对自由恋爱的追求再也不需要通过神话传说来实现。
  
  可是物极必反,今天的社会自由恋爱被滥用到了极致,使今天我们欣赏“梁祝之恋”在赞赏之余,不禁也在古人对爱情坚贞不屈面前汗颜,假设当年也如今天这般观念更新,思想开放,祝英台何苦暗恋梁山泊三年,富家女后面的粉丝有一大群吧!象梁山伯这么帅气的翩翩公子,人见人爱,又哪会不省感情,不明就里,当一个叫人怜,叫人疼的傻哥哥呢?只怕他们早就开展了多次早恋,网恋,一夜情、婚前同居什么的,体会了无数次的男欢女爱。就算父母之命不可违,也不会气成绝症,而以“天涯何处无芳草”安慰自己,另觅新欢。他们的分手也可能会以审美疲劳为借口,干脆挥挥手,不带走一片云彩了。
  
  我生长在文革时代,虽说那时思想封闭,但总比古代时的爱恋迈进了一大步,一路走过来,见证了很多故事,看似思想开放了,但我还是向往那种“梁祝”般的爱情,多么的神圣。我写的三篇自传完了,我的故事也画上了句号,众多好心的姐妹的好意我心领了,谢谢你们,但是,曾经沧海难为水,除却巫山不是云,怀生懂,你们也懂的。
  
  有朋友调侃说,可以发展成情人关系,我笑了,在我的人生字典里,没有情人这个词汇,虽说十三岁就想吻谁的手,但并不想做情人。我再一次向毛主席保证,我写那些往事,只想保持那份纯真,那份情谊,朋友比情人好,比老公更合适。

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